湖北利川旅遊“我（wǒ）靠重慶”的廣告風波未平,恩施旅遊廣告又引（yǐn）爭議。7月（yuè）11日,武漢市民劉先生稱:“景區號稱要為市民頒發‘涼民證’,創意是（shì）諧音於日軍侵略時所發的‘良（liáng）民證’,很傷感情!”恩施旅遊局表示,這是廣告公司所為,與旅遊局無關(7月11日《武漢晚報》)。
“我靠重慶”的風（fēng）波未（wèi）平,“涼民證”的炒作又起。從字麵意義看,無論是“我靠”還是“涼民”都無（wú）可非議。然而出現在商（shāng）業廣告中的這些字眼卻遠遠超出了文本意義,而異化為一種“生搬硬（yìng）套”的“諧音挑逗”――盡管有（yǒu）關方麵再（zài）三喊冤抱屈,卻也難以擺脫惡（è）俗炒作的嫌疑。
商業社會,炒作促銷（xiāo）難以避免；商家逐利,本來無可（kě）厚非。但對於商業而言,除（chú）了盈（yíng）利的經濟（jì）責任之外,還應有相應的社（shè）會責任――廣告促銷不僅不能觸犯法（fǎ）律法規,還（hái）要遵（zūn）從公序良俗,這是基本的要求。而切入現實的語境,我們卻無奈地發現,炒（chǎo）作早已沒了（le）節製和尺度（dù）――“泄停封”、“金喜膳（shàn）”、“中央一套（tào）”……隻要能招來眼球並產生“圍觀效應”,可謂是無所不用其極（jí）。
如（rú）果說“我靠（kào）重慶”式的炒作是一種不（bú）靠譜的“小聰明”,反襯出的是發展的急功近利和心態的淺薄浮躁,帶有一定的“娛樂性”色彩；那麽,“涼民證”則是以曆史的悲劇和（hé）民族的痛（tòng）點作為嘩眾取寵的道具,已經無法用羞恥和惡俗來形容,直接就突破了（le）最（zuì）後的恥感紅線,是道德、商業倫理和社會（huì）責任的淪喪。
不是（shì）什麽都能拿（ná）來當噱頭,不是什麽都可以為炒作而放（fàng）棄（qì）,這已經是最後的底線。一旦（dàn）這個底線失守,不僅商業丟掉了最後一塊遮羞布,社會道德城堡也將（jiāng）麵臨坍塌之災。對此,有（yǒu）關部門應該加強監管,對低俗的商業惡炒發現一起查處一（yī）起。然而,在一些地方,監管者對（duì）惡俗商業炒作“不以為恥”,采（cǎi）取默許或者是縱容（róng）的態度,有些甚至是政府部門親自披（pī）掛（guà）上陣一手操辦。
商業炒作從一哄而上到無（wú）序亂舞、再到失去底線,這樣一條膨脹性“發展”的軌跡,凸顯出相關法律製度的缺位和職能部（bù）門監管責任的缺失。如果這種情況得不到根本改變,眼球（qiú）經濟時代的“涼民證”傳（chuán）奇,不是第一次上演（yǎn）,肯定也不會是最後一次上演。
 

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